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所以就有了切实的场面

发布时间:2019-09-11 20:01编辑:关于我们浏览(77)

      
      最近越来越不关心电影资讯,竟然是一个我知道他从来都不看电影的人告诉我赤壁下上映了,朋友从厦门给我寄了一副眼镜,这两年度数又深了,戴上了眼镜一下子好像重新长了一双眼睛,兴高采烈地想去看电影。
            
      其实我很心不在焉,不过总体来说,这部下总算把上部的缓慢、温文尔雅、通俗文艺腔调变得痛快了,该杀的杀,该砍的砍,该烧的烧。为了筹钱,前半集欲说还休,攒够钱所以该花的时候也该花了,所以就有了切实的场面。除掉火烧曹舰的壮观场面被实现出来,还有几个场景弄得很有记忆点,比如曹操的头发被射开,披头散发的站在大风里,显得很经典,让我深刻地感受到他真的受到刺激了。
            
      总体来说,吴宇森是个很温和的人,电影里既不压抑也不阴暗邪恶,虽然是战争片但其实骨子里颇温情,一边血腥,其实一边表现人性——这是我喜欢他的地方。电影里曹操和东吴刘备联军,两边的管理模式代表了吴宇森某种程度上的善恶观,比如曹操这边绝对是独裁专政的,由高而低地实施管理,靠领袖魅力驱动团队,基本上应该是独角戏;相对应的则是东吴和刘备的群策群力,各有智慧,各显神通,也显得很好看很生动。
            
      所以吴宇森的观点,应该可以这样理解:曹操这里是骄傲和欲望,把人的自我的欲望当作版图,这是战争的目的也是战争的价值;而东吴刘备联军,则是互相扶助,彼此关怀,在群体之间强调自我牺牲,以这种理念性的结合作为对应战争的一种道德化的、审美的本体。所以正义之师不一定看似强大,反倒好像都是被外部世界推动着去赢得富有价值观意义的胜利。这个表达是,胜利有一个道德的本体和必然性。
            
      最后是战争观念的升华,摆明战争不是为了侵略,而是为了避免伤害。吴宇森是个基督徒,以这样的方式解读中国古代战争其实有他的依据和创造,不过整部电影来说,确实趋于通俗。有些部分是价值观使然,就历史电影来说,回复到历史当时展现错综复杂的脉络,拨开人物看背后之事,似乎是我们现在通常的做法。我们习惯于在历史和我们中间安插一片乌云,吴宇森并不按照这个角度让电影里的历史人物动起来,吴宇森的历史观,似乎是当下的。这就有点奇妙,赤壁的本质应该是虚拟的,它不是历史,而是很浪漫的想象。即使台词有意无意地搞笑,吴宇森更显得像个诗人,而不是历史学家。电影里说到曹操不懂得“天”——这大概就是吴宇森所看到的,不是三国演义里天下之事合久必分分久必合的视角,不是看那人站在天下就有了命运的游戏,而是那有了天的人就有了诗意、就有了胜利。
            
      所以,残酷并不等于深刻,而阴暗也不等于真相。吴宇森的重读,其实和中国传统和中国大陆的某种趣味相去颇远,说穿了我们还是崇拜伟人、相信个人。个人就容易得病,其实病人不一定要受到尊重,就这点上来说,就我本人,吴宇森比张艺谋或者陈凯歌更可亲。如果冯小刚不拍《集结号》,我也挺喜欢他。   

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